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記布拖縣省級銀飾手工技藝非物質文化傳承人勒古沙日

作者:曉夫 發布時間:2013-04-27 原出處:《涼山非遺報》、彝族人網

  勒古沙日說,雖然自己會打的樣式很多,創新的花紋圖案樣式也不算少,但他還是感到有些傳統工藝使他百思不得其解,他說他還沒有打過傳統的銀馬鞍和銀蓑衣,而羊角銀手鐲,他至今還沒有破解其工藝技藝的奧秘所在,有些傳統工藝失傳了,這讓他感到很難過,也很自責......



  勒古沙日的銀飾讓人眼花瞭亂,嘆為觀止,銀飾上的鳳凰相向而立,翩翩起舞,而蝴蝶顯得十分安靜,張開的翅膀上美麗的斑紋清晰可見,好像正在無聲地扇動,兩顆眼珠十分突出,彎曲的羊角同樣十分精致,綴飾在羊角下的豆莢,顆粒飽滿,心形的胸牌上雕刻著吉祥的鳥兒,正圍著盛開的鮮花啜飲甘露,酷似“罌粟果”的燈籠正值收割季,耳鏈上的葉片一閃一閃,而頭飾上龍的鱗片栩栩如生,這一切看上去,真的很美很美。





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  勒古沙日的家庭作坊內,一壁的銀飾讓人目不遐接,墻上掛著的不僅有他的作品,也有兒子勒古張成的作品,還有太祖畢則薩都的遺物——胸牌也靜靜地掛在那兒,在叮叮當當的敲擊中,勒古沙日父子仿佛與先祖同在。y2n彝族人網

  勒古沙日說,在這些先祖中,太祖畢則薩都手藝很好,他的父親勒古阿牛在布拖、昭覺、普格、寧南和金陽等都有一定的名氣。他沒有正面評價自己的手藝,但他說,自己是銀飾圖案設計大師,他能打72種銀飾樣式。他在布拖就傳授了38位徒弟,全涼山具有嚴格師承關系的徒弟不下60余人,很多人用照相機將他設計的圖案照回去,比照著打,但那些不算。y2n彝族人網




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  勒古沙日銀飾打制手藝的習得也同他的先祖一樣,全靠口傳心授,靠自己的悟性,他們一家的祖籍是昭覺竹核,后來搬到布拖縣西溪河樂恩鄉三村四組居住,搬到布拖已有六代人近200年歷史了。y2n彝族人網

  勒古沙日出生于1956年,12歲與同門侄兒勒古俄日跟隨父親勒古阿牛學習銀飾工藝時,正值文革期間,學藝也處于地下狀態,只能在夜間借助明滅的火塘旁進行,有時則需要躲到山里的溶洞去打。1970年以后才可以公開打制銀飾,但需要給生產隊交30元,每天1元,打好的銀飾則拿到寧南、普格賣。y2n彝族人網

  1974年至1981年,勒古沙日在成都第13軍37師117團服役,成為一名光榮的人民解放軍,這一經歷拓寬了勒古沙日的眼界。退伍回來后,沙日重操舊業,1988年、1989年兩年,在縣城與其他兄弟叔侄勒古俄日、勒古菲日、勒古土日等幾人,但凡有人家邀請,便跟隨70余歲的父親提供上門服務,有時也會在拖覺鎮上去打上一段時間。y2n彝族人網

  一技傍身走天下,此話不假。y2n彝族人網

  1993年至1995年,勒古沙日三次被州奴隸社會博物館邀請到西昌作現場的銀飾制作表演。y2n彝族人網

  2007年、2009年參加了第一、二屆中國國際非遺節,2010年參加“天府四川寶島行——四川大廟會”。所到之處,勒古沙日的銀飾都是最靚麗的一道風景。在與同行交流過程中,勒古沙日的手工技藝技驚四座,令人贊嘆不已,達到了出神入化,不可思議的地步。y2n彝族人網



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  有趣的是,勒古沙日和兒了勒古張成雖然都是銀飾工藝,但走的是兩條路子,父親沙日的是陽刻,兒子的陰刻,兩人各有特色。勒古張成的銀飾多了一些現代性的線條、圖案和花紋,但他也承認,現在還沒有辦法和父親的手藝相比,尤其是一些細節的處理上,至于設計思路上,更是望其項背。y2n彝族人網

  用畢則薩都和勒古沙日的胸牌兩相比較,這其中的傳承和發展都是一目了然的,比如基本的形制沒有改變,都是掛飾,銀鏈、羊角、月亮及罌粟果、豆莢、燈籠這些圖案在勒古沙日的胸牌依然存在,而勒古沙日銀飾上的孔雀、雄鷹、蝴蝶以及一些極具美觀的抽象的圖案是原來所沒有的,當然變化最大的就是銀飾的大小。勒古張成說,最重的胸牌有8000克的,差不多就是13斤,頭飾2500克,更有甚者一個銀錠打一個銀紐扣。2012年7月19日的拖覺火把節上,記者就曾親眼目睹布爾鄉呷且村三村一組的黑惹和日,佩帶的9顆銀紐扣就有50余兩重。y2n彝族人網

  很明顯,除了美麗外,現代的人,尤其是布拖的阿都人炫富心理顯露無遺。y2n彝族人網

  勒古沙日也許是在自己的銀飾作品中,第一個打上自己名字的人,這既是他手藝的標識,也是品牌意識,他毫無愧色地說,他自己就是設計大師。y2n彝族人網

  勒古沙日,他配得上這樣顯赫的江湖名聲,無論是這個以銀飾工藝立世的家族,還是他繁復精美而又不斷創新的手藝,他都是銀飾工藝中杰出的翹楚。y2n彝族人網

  單從“阿莫斯妮”這一脈理下來,至他的兒子,就已經有18代人從事這個行道了:y2n彝族人網

  阿莫——斯妮——妮特(四子)——爾達——阿古——吉茲——吉庫(四子)——烏里——畢則(六子)——保貴——拉珠——薩都——果什——拉達——拉牛——沙日——張成——張杰y2n彝族人網

  在涼山為什么單單就是勒古這一脈成就了彝族銀飾的輝煌,或者說彝族銀飾傳播了勒古這一脈家支的美名,以至彝族諺語說:“穿金戴銀的娃子杰波阿爾,漂亮英俊的娃子阿岸吉古,牛羊成群的娃子阿的阿西。”y2n彝族人網

  勒古家支便是杰波阿爾中的一脈。y2n彝族人網

  “畢有畢神,尼有尼神,匠亦有神”勒古沙日說,對于匠人來說,這個“神”,就是護佑神。“勒古家支從事銀飾工藝是注定的,是神授的,只有遵從護佑神的安排,人丁才會興旺”。y2n彝族人網

  勒古沙日說,也不是所有的勒古家的人都能從事這個行道,勒古畢則育六子,也只有畢則保貴,也就是他們這一支,最為興旺,現在共計120余名男性在從事這個行道。普格、昭覺、布拖等地都是畢則保貴這支男性銀匠在從事銀飾加工。y2n彝族人網

  據勒古沙日父子倆介紹,銀飾工藝的工具雖然沒有數過,但至少也有二百余種,熔、鑄、錘、拉、敲、剪、焊、洗、宰、挖、挫、擰、雕、刻等工藝都需要不同的工具,就拿做一個銀紐扣來說,就需要一熔二打(成銀片)三鑄四上(模)五雕六焊七做(腳子)等工序。
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  勒古沙日說,彝族男性的銀飾比女性的要少得多,大致有銀斗笠、頭帕飾品、耳環(彝語約平)、銀扣、項鏈、土總(彝語)、銀腰帶、銀手鐲、銀戒指,而女性的銀飾就多得多,頭帕就分已婚的和未婚的,俄貼、俄所、哈帕、俄爾、俄仿、俄戛等,還有耳環、耳墜、耳鏈、俄古、大小車平、俄古博雷,領主、四幾偉、銀領、甘色補、勒嘎覺等等。y2n彝族人網

  勒古張成在接受我們的采訪時說,銀飾手工技藝有幾難,第一難在創新,第二難在手工技藝,第三難在熟練程度。第一難,是最重要的,人們的審美觀念是隨著時代進步而變化的,在傳承中創新成為必然,新的樣式、新的圖案、新的組合都可算這一難;第二難是工藝特色,師傅領進門,修行在自己,銀飾工藝亦然;第三難,手工的熟練程序決定著工藝作品的成色,這是靠時間來堆砌的。y2n彝族人網




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  勒古張成說,當一名學徒得從如何燒銀錠學起,對火候的掌控有嚴格的控制,要熟悉了解銀錠的延展性,然后才是拉銀絲,力道決定著銀絲的粗細與勻稱與否,在整個學藝過程中,不會出現手把手教的場面,徒弟全靠心領神會。學徒也無須給師傅學費,反倒是師傅要給徒弟付小費,這是十分有趣的。y2n彝族人網

  勒古沙日說,雖然自己會打的樣式很多,創新的花紋圖案樣式也不算少,但他還是感到有些傳統工藝使他百思不得其解,他說他還沒有打過傳統的銀馬鞍和銀蓑衣,而羊角銀手鐲,他至今還沒有破解其工藝技藝的奧秘所在,有些傳統工藝失傳了,這讓他感到很難過,也很自責。y2n彝族人網

  2012年7月10日至20日,記者在布拖采訪,得以接觸到勒古家族眾多的銀飾制作者,縣城里除了勒古沙日父子外,還有布爾鄉呷且村勒古友軌、勒古友子叔侄,拖覺鎮上同樣來自呷且村三村一組的勒古俄日、勒古日拉叔侄,來自美撒鄉一村二組的勒古友以、阿子此呷,還有零星的其他姓氏人,如在拖覺開店來自包谷坪鄉的且沙子以,同樣來自包谷坪鄉興次吉乃村一組的阿子爾合,來自美撒鄉俄覺村一組的馬海莫拉果等。他們中大部分都在縣城買了價值10余萬的房子,普遍的月收入都在2萬至3萬元以上,日子過得很甜美。y2n彝族人網

  2012年7月13日,離拖覺鎮一年一度的火把節還有幾天,我們在勒古俄日處遇到拖覺鎮菲土魯村的吉列嫫沙色攜母親和幾個姐妹提著一個木箱,提走了全套華美的銀飾。勒古俄日說,這套是來料加工,價值5萬7千,僅帽子就值1萬7千,工錢其實不多,僅五、六千元。y2n彝族人網

  望著吉力嫫沙色一家老小,提著一整箱的銀飾,身著坎肩,裙裾飛揚,含笑而去,這一切,很美很美!y2n彝族人網

                       (2012年9月15日)y2n彝族人網


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